電子版：2026年7月號院訊

遠離人群還是進入人群？

最近閱讀《誇世代報告：從出生率到工作、政治、經濟、科技、心理健康，世代差異如何影響百年來的人類軌跡?》(Generations: The Real Differences between Gen Z, Millennials, Gen X, Boomers, and Silents-and What They Mean for America’s Future)， 作者從1930年代開始 (作者稱之為沉默世代)，談到Z世代，研究美國社會不同世代的社會狀況，培養出人的不同特質，進而推論對社會未來的意義。但這些世代的變遷或發展，讓人越來越走向個人性，而遠離群體性。

我不是社會學家或心理學家，作為神學研究及教育工作者，又是在教會前線牧養的牧者，對社會的狀況及人性的認知是必須的。這廿多年的科技發展，已經主導了社會發展的路向，也誘導了人性發展的傾向。香港發展北部都會區，主要朝向創科建設的路線。整個世界似乎在告訴我們，有了科技就有了一切。就如在戰爭之中，高科技的武器及裝備，是致勝的關鍵；高科技的原材料，成為發達國家的經濟命脈，甚至有力打擊別國的經濟武器。今日不論你是甚麼年齡層，必然體會了「機」不可失的道理，一旦失去手機，就好像生活在惶恐不安之中。這些科技的發達，帶來了人類生活上的進步及方便，這是無容置疑的。但吊詭的是，這些科技發展，使人與人之間的距離拉近了，還是走遠了呢？人活在世上，最使人感到快樂及幸福的是甚麼呢？早前閱讀了《美好人生：史上最長期的哈佛跨世代幸福研究，解答影響一生最重要的關鍵》(The Good Life: Lessons from the World’s Longest Scientific Study of Happiness)， 書中追踪人的一生，從年青時到年老，他們的生活狀況，得出了一個簡單不過的結論。原來最快樂的人生，不是在於人擁有物質多寡或個人成就多大，而在於是否有美好的人際關係，這結論使我有些詫異。

最近多次宣講馬太福音9:35-38，從經文的敘事次序來看，在差派門徒出去傳揚天國福音以先，耶穌就帶他們出去走走，「耶穌走遍各城各鄉……看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一樣。」因此，耶穌對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少，你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」最後一句話，「打發工人出去，收他的莊稼。」，從原文直譯更有意思：“throw workers out into his harvest”中文可以這樣譯成：「趕工人出去進入他的莊稼之中。」為何要趕工人出去? 因為迫切性，再不收割，莊稼就會變壞，沒有價值了。為何要「進入莊稼之中」? 因為這樣才可以看清楚哪些是已經熟了、可以收割的莊稼，而不像用機器統一地收割，不論是否熟了。這解釋很配合前文提及的敘述：「耶穌走遍各城各鄉，看見許多的人」，才真正體會他們困苦流離，而不是單單在認知上。也實在解釋了耶穌作為神的兒子，是無所不知的，一定知道人困苦流離的狀況，但祂仍然選擇了道成肉身，為的是要體恤我們的軟弱，正如希伯來書4:15所描述的：「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」

這段經文令我反思，神學教育的未來如何走下去。有很多不同的聲音提醒我們，若要增加學生的數量，必須發展網上直播或錄播的神學課程，因為讓修讀的人可以更方便和有彈性，這的確是現實。可是，若神學教育不單是知識的傳遞，更是人性和生命培育的話，那麼，人與人之間的接觸是不能被取締的，正如我們常提到「生命影響生命」的道理。你看，今日已經開始意識到，沒有限制的互聯網資訊，對未成年的孩子影響很大，也製造不少社會問題出來，於是有些國家，開始為使用互聯網設定限制，希望保護未成年的人，但成年人豈不也是受到更大影響的群體嗎？我並沒有反科技的意圖或傾向，只是更喜歡與人接觸，進入人群當中，了解他們真實的需要，成為他們的幫助，將他們帶到耶穌跟前。