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2020年3月號院訊 (全部內容)
院長的話
「求主醫治這地」
歷代志下 7:13-14（按原文另譯）
13 看哪！我使天閉塞不下雨，看哪！我命令蝗蟲吃盡這地，如果我使瘟疫流行在我民中，
14 我的子民──這稱為我名下的 ──要謙卑自己，他們要禱告，他們要尋求我的面，他們轉離他們的惡行，我就從天上垂聽，我要赦免他們的罪，我要醫治他們的地。 1
今天香港，甚至全世界疫症蔓延，整個社會都在經歷苦難，人心惶惶，教會也受到影響，不少聚會和活動要取消，或轉為網上進行。有些人失去健康，有些人失去工作和收入，甚至有人失去生命……我想不少人都祈望疫情能盡快過去。面對疫症，聖經有沒有和疫症相關的信息呢？我們應該以甚麼心態面對今天的苦境？
其實，在舊約聖經中，有不少關於饑荒、瘟疫的記載，歷代志下第七章是所羅門建造聖殿之後，神向他的警告。
早在利未記26:25-26神向以色列人發出警告，若以色列人不遵守神的律法，神要以戰爭、饑荒和瘟疫作為教訓以色列人的工具。
「25 我又要使刀劍臨到你們、報復你們背約的仇，聚集你們在各城內、降瘟疫在你們中間、也必將你們交在仇敵的手中。 26 我要折斷你們的杖、就是斷絕你們的糧、那時、必有十個女人在一個爐子給你們烤餅、按分量秤給你們、你們要喫、也喫不飽。」
這是舊約聖經的苦難模式，即國家的天災人禍是神因為人的罪惡所引致的結果，但若神的子民悔改回轉，神會赦免施恩，土地也重蒙神的施恩。
這正是萊特所提出的舊約倫理三角模型 2：
萊特的倫理三角，可以解釋到神和人的關係，如何影響到人和地的關係，以及神和土地的關係。比方說，亞當犯罪，大地受到咒詛，人要艱苦活在土地上；以色列人回歸，土地重新被神祝福，人民得以安居。
舊約的倫理模式是，以色列人犯罪，神讓天災臨到大地；當人回轉，神就醫治以色列人的地。但神的赦罪和醫治，需要有何條件？正如歷代志下7:14所言：人需要在神面前自卑、尋求神，以及離開罪惡，神就會赦免罪惡，醫治這地。
面對香港今天的情況，我並非想提供一些奇方異法，可以一晚之間除去疫情，我只是用舊約倫理的模式，在這個疫情遍地的時候，向神的子女們提出一些反思。我們相信神能醫治大地，神當然有祂的旨意和祂的時候，但人在面對地上災難時要注意的是甚麼呢？歷代志下7:14提醒我們：
1) 我們要謙卑
當人類科學進步，財富加增，人類在造物者面前自誇，目中無神，忘記了我們不過是人。當人類以為自己可以控制一切的時候，病毒把人類殺個措手不及。
在新形病毒面前，我們不得不承認人的無知和無能，我們對這個新病毒一無所知，更遑論找到對付這病毒的方法，而且這個災情在全地上失控，人真是無能為力。
有人流傳這病毒並非天災，而是人禍，我們無法知悉真相是甚麼，但若是人做了一些自己不能控制的事，自己反受其害，這正是人失去了敬畏神的心。神的子民，甚至是整個人類當在神面前自卑，承認人的有限。有人把「懷著謙卑的心」當作口號掛在嘴邊，但神的子女當以敬畏神的心去渡過每一天。
2) 我們要尋求神的面
即是祂的同在和認同。許多人在今天的處境中失去信心，尋找許多方法，我們的安全感建立在家中是否有足夠的口罩、消毒液和衛生紙上。口罩、消毒液和衛生紙不是我們得平安的源頭，神才是。
當然，我們應盡一切的努力去保護自己和保護家人，注意衛生，但求主讓我們內心不至慌亂。我們應該知道，就是我們用盡一切方法也不能百分百保護到自己和家人，我們仍是要學習盡力做好自己的本分，然後把一切交託給神。這樣我們才能平靜地面對今天的苦難，甚至會有空間想及到我們身邊、或是社會上其他人的需要。我們有否餘力，去幫助有需要的人，不只是在於我們有多餘的物資，更重要的是內心是否有平安。
3) 我們離開罪惡的道路
若人人都以聖經所提出的誠實、正義、仁愛處事為人，我相信香港今天處境會好得多。其實，這些都是人類的普世價值，但相反地人在這樣的環境中，仍各懷鬼胎，自私、貪婪、弄虛作假。倘若為政者不仁，庶民不義，發國難財、撈政治本錢，只顧自己囤積，不理他人死活，這個世界會變成怎樣的境況？天災易過，人禍更可怕。
若人活在罪中，怎能求神赦免罪孽，醫治大地？我們的國家是否得罪了神？我們的政府是否得罪了神？當權者是否憑良知，按道德行事？所以我們要為自己禱告，讓我們在這塲災難當中保守自己，仍然表現出基督徒美好的品質，不要行在得罪神的道中；更要為在上執政掌權的切切禱告，求主讓他們轉離他們罪惡的行徑。
神會醫治這地
當人在神面前謙卑自己，神會從天上垂聽，赦免人的罪，以及醫治這地。
聖經總是把靈性的關係和地上物質的現況連在一起，如果地上災難的起因是因為人靈性上的失敗，那麼只有罪得赦免，土地才能被醫治。
當我們祈望神在今天醫治大地，我們更要求主赦免地上人類的過犯，基督教可以救國，其中一個解讀可能正是這個意思，當人都歸向神，正如彌迦書6:8所言：「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行。」神就施恩醫治這地。
- 英直譯為：Behold, when I shut the heaven and there is no rain. And behold, when I command the locusts to eat the whole land, And if I send pestilence in my people. And my people – to them my name was called—humble themselves, And they pray, and they seek my face, and they return from their road of evil, Then I myself will hear from the heaven, and will forgive their sins and I will heal their land.
- 萊特《認識舊約倫理學》，台北：校園書房出版社，1995，頁16。
有關今期專題文章－士師記的信息：從「靈命下旋」的警告到「回歸正朔」的期待之詳細內容，請按此查閱。
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