2021年7月號院訊 (全部內容)
院長的話
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」（希伯來書11:13）
「他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」（希伯來書11:16）
二零二一年七月是一個令人感到寒意的夏天，當然不是因為氣溫的高低，相反地今年七月有不少的日子，氣溫都高達攝氏三十多度。可是風聲雨聲、家事國事，整個社會籠罩著肅殺、又使人憂鬱的氣氛，疫情已經讓全球停擺，社會政情更令人心碎，我們眼見一個又一個的家庭逃難似的遠走他方，正是風雨飄搖，大地蒼茫。
我相信牧者和信徒移民與否，是今天教會面對的最大難題。不少教會正面對隨著移民潮帶來的聚會人數減少、經濟緊張的壓力，雖然當教會的聚會開始重啟，我們都祈望教會回到從前的光景，可是要走的人都走了，留下的人都是人心惶惶，怎能回到從前。
作為基督徒我們應如面對今天的香港？我用「漂泊」一詞形容今天的教會，也祈望「回歸」是應對今天景況的適當信息。
「漂泊」
今天香港人留在香港的，感到「漂泊」，因為過去兩年社會種種變化，令不少人感到自己不再認識這個地方，留在香港，也失去過住有的歸屬感，在這時代講「委身」、講「把人生奉獻給神」，和以前有著不同的意義和挑戰。許多人祈望今天的世界，回到未有疫情和沒有政治變化的情況，但是這個世界已經不再一樣，也不可能再和從前一樣 (never the same again)。
在這個新常態的社會，人如何再次擁抱此時此地的世界，若我們不能投入這個新常態的社會，這種心境是「漂泊」。
離港的人其實也是在「漂泊」之中，我在美加看見不少香港人，還在過著，或者說是盡量想去過香港式的生活，在外地的種種政治民生，新移民多不上心，內心記掛的還是香港人和香港事，這些人在外地，按聖經的詞彙，是「客旅」是「寄居」，所是也是「漂泊」。
無論去或留，怎樣才是基督徒應有安身立命的良方?
「回歸」
在今年的畢業禮，我給同學分享過一套電影：遊牧人生(nomadland)，內容描述美國社會中一群以車為家到處漂泊的人，大部分是退休人士，退休後仍過著手停口停的生活，他們的生活方式是對美國社會的控訴，對傳統的反抗，不甘也沒有能力做「樓奴」。美國社會遺棄了他們，但他們卻自稱並非無家可歸，只是沒有一房子，They are not homeless, just houseless。我們處境化地演繹這句話就是：他們不是無家可歸，只是沒有土地上的房子。這些欣賞自己生活的方式，不隨波逐流，可算是美國式「躺平」生活。這套電影給了我一點啟發，就是人生不在乎有沒有擁有一間屋，而是人對自己生活的欣賞和定位，所謂安身立命，即是人生方向和現實生活的整合。
香港很多人感到無家可歸，基督徒何嘗不是如此，但是作為基督徒，無論我們人在何方，都可以活得有目標，有方向。香港或外地都不是我們終極的家鄉，我們也許沒有一個地上的家鄉，因為對留港的基督徒來說，我們永遠的居所在天上，對移居外地的基督徒來說也如是，我們永遠的居所在天上。
上文提及無論去留，我們可能都有「漂泊」的感覺，是因為我們沒有看清我們真正的家鄉，我們在世上不過是客旅、是寄居。
希伯來書11:13說得好：
「這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。」
我們活在世上盼望是甚麼呢？安身立命於何處？我們應該放眼遠景，超越今天，讓永恆成為人生的目標，使我們不再在此地或他方漂泊。
此時此地基督徒的客旅人生，不是一種消極的人生態度，而是要努天地過每一天，無論我們身在何方，看每一天都是恩典，在香港我們要為主而活，在外地也要為主而活。正如傳道書提醒我們要看透日光之下世界的荒謬和虛空，著眼日光之上的永恆，才可以喜樂積極的活在當下。
我的祈求和盼望是「回歸」，是基督徒回歸到對移民的屬靈觀點，就是從永恆來看今天，在地上的客旅人生中遵行神的旨意，有一天回到天家，與神永遠同在。更盼望今天離港的香港人和香港基督徒，有一天會回流回來，正如我們在九七年前後所見的情況，當然九七和今日的政治民生都不相同，但在神手中沒有甚麼是不可能的。
話說回來，移民與否是個人抉擇，基督徒要學習再一次把自己和自己的家庭放在神的手中，尋求神的心意，順服主的帶領，行在神所預備的道路上。如經上所記：「神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（哥林多前書2:9）